Beliau juga berkata; “Jika aqiqah dan kurban berkumpul, dan berniat dalam satu sembelihan untuk keduanya (aqiqah dan kurban), maka hal itu dibolehkan secara tekstual oleh Imam Ahmad”. (Kasysyaful Qana: 3/30)
Kesimpulannya adalah, jika seseorang berniat untuk berkurban, pada waktu bersamaan ia berniat untuk aqiqah maka hal itu sudah cukup. (Fatawa Syeikh Muhammad bin Ibrahim: 6/159). Wallahu a’lam.(*)
